何为圣人？当代圣人的标准是什么呢？

横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

我个人认为
心指的是认识自己，回答立场
命指的是时代课题，回答方向
往圣继绝学是中西兼顾，要方法
万世开太平是经世致用，要实践

很久前有人回帖说我讨论这个没有任何意义，现实就是无奈的、残酷的。我今天突然想到这个，觉得我要讨论圣人的标准，无非是想看大家是怎样的观点，吸收其中有用的养分，来扩展自己的认知世界、让自己扫清蒙蔽以致良知。然后意义就是能够通过自我读书学习、讨论交流，让自己在这个世界上没有太多的疑惑、烦恼，让自己内心平和、欣悦和畅。然后希望能够影响到其他人，哪怕只带动了一个人，使其去学习、去思考、去改变自己的生活，那也是极好的，至于为什么是圣人，因为这是大部分人认同、事迹能为多数人所知、在道德、能力、影响力等方面达到顶峰的人，他们属于灯塔、榜样，自然向他们学习是最好的选择之一。如果你想说要与时俱进，那么我也是极其赞成，我还推荐你可以学习毛主席，看看毛泽东文集，学习一下毛主席的思想，也是极其有益的。但是，经典永不过时。只要你学习中带着自己的思考，与实际结合，自然就会与时俱进。再说一句，现实是残酷的，但也是美好的；没有绝望的现实，只有绝望的人。

圣人在当代是评不出来的

声如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈只心

我一介凡人，不会去考虑谁是圣人，圣人的标准是什么。我想的最多的是如何提升自己，如何多挣点钱，如何让父母身体健康，如何让未来的孩子有相对优越的学习条件

日照海洋 发表于 2024-9-23 11:23
我一介凡人，不会去考虑谁是圣人，圣人的标准是什么。我想的最多的是如何提升自己，如何多挣点钱，如何让父 ...

那您目标明确，没有迷茫，能把你说的都一一做到，那您便是不凡的人了。把这几件事都做到很好的地步，在事上磨炼，这也是大道，也是圣人之道，是匹夫匹妇都可行之的道。

臭小子 发表于 2024-9-23 09:52
圣人在当代是评不出来的

以古今优秀之人、心中理想的自己为标榜，去做就行了

佩奇的乔治 发表于 2024-9-23 10:00
声如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈只心

这句话，说的是立志，还需要躬行

为中华民族伟大复兴，为世界和平

全心全意为人民服务的可以称为圣人

windtrace 发表于 2024-9-23 13:59
为中华民族伟大复兴，为世界和平

立志很高，要躬行，从眼下你能做的事开始做起

行大 发表于 2024-9-23 14:47
全心全意为人民服务的可以称为圣人

你倒是提醒我了，能做到全心全意为人民服务的人，某种意义上可以算作圣人，但是这个圣人的分量得看其服务的事情、影响范围、影响力是多少才行。到一定程度才会被广大人民群众所认同吧。就像沙粒大小的一粒金沙和十斤黄金的的对比一个道理。但是已经成为金子了，就是了不起的人！

special 发表于 2023-10-10 20:43
对，现在不知道好多人一直骂法院干什么，如果没有法院，还按照中国古代的那一套，连给一个人辩解的机会都 ...

我认为很多人不是骂法院，而是骂在其位而不谋其职的人。至于你所说的没有法院，还按照古代的一套不给人辩解的机会这一观点我是不太认同的（仅个人观点哈），时代在发展，文明的水平，人的认知也都在发生变化，这就要求要有相应的社会制度来适应这个时代，而法院就是这个时代下的产物，虽然对于古代来讲有很多的改进，但是仍然有很多需要完善的地方

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

请自觉维护党的领导，维护国家主权。剩下的事情尽心就好，别给自己找事儿。无关的评价也不要怕。

圣人是觉悟了的人，是真正体会并且与大道同体的人。大道自然，无迹无言，无为无形，那么圣人也照样如此。大道是不能够从语言踪迹、行为形象去理解和认识的，那么圣人也一样不可以从语言踪迹、行为形象去理解和认识的。如果大道和圣人能够从这几个方面加以认识的话，那么这大道或者圣人就不是大道或者圣人了。因此，要想成为圣人并且认识大道，就不能够从那语言踪迹、行为形象去理解和认识。放下了语言踪迹和行为形象，那么就会大道在前面，圣人可成了。

圣人认识了大道的无为与自然，所以人生观与世界观全都变化了。在他的眼中，天地宇宙无处不是大道，无物不是大道，所以从来不加分别而尽心力地维护。然而，他的心里并没有什么概念去接受或者放弃大道和万物，也不会分别地对待君与小人。

贤人便有所不同了，因为他们对于圣人的境界还是不甚理解，不知道圣人已经进入了化境，无所分别了，所以看到事物都有所不同，有所分别。在他们的眼里，有着善与恶的差别、有着美与丑的区别。每一天所做的，就是去掉丑恶而增长善良，心里总有着一个准则和规律，所以反而被事物当做奴隶了。

贤人是学习圣人的，他们看见圣人分别出来了，善恶美丑，所以要奉行善良而摈弃丑恶。其实，他们不懂得圣人制定出来的善恶美丑只是对待天下的百姓的，而不是给他们自己制定的。他们本身早已超出了善恶美丑的分别了，进入无牵无挂的自由自在状态了。

圣人与众生本来是没有什么区别的。本性平等，真体一如。关键是被杂识染著，遮蔽了天然的本性，所以蒙上了无穷的烦恼。明明那些圣人跟我们一样地饮食，一样地着装，一样的任务，一样的舟车，一样的贪富，一样的贵贱，没有任何的差别，为何却要让我们去崇拜他们，企慕他们呢？一旦我们崇拜起来圣人了，我们自己便离开了圣人的行列，一旦我们不崇拜任何人的时候，我们自己也就成了圣人。不要崇拜，不要自卑，不要分别，不要合同，就是一个自然，自然而然，谁非圣贤。

鱼儿离不开水，老虎离不开山。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。人的独立，是由于社会的存在，是社会创造了人，是人组成了社会。人的意义和价值，就是在社会的行为中才得以体现的。无论是圣人还是众生，都是人类，所以都需要在人类的群体中生存。圣人明白了这一点，所以才不要求独立于群体之外，与大众一模一样。所以，有位禅僧说道：“真理就是眼横鼻直，就是饥来吃饭困来眠。”对于圣人来说，已经没有分别，生存在哪里都已经无所谓了。所以，人间就是天堂，魔鬼就是大使。一切的分别都已经取消，只剩下了浑沌和自由，谁又能够驹束得了呢？

大道无为无方，所以不能用行为与空间去认识大道。如果说用大道的方法去处理世事，那么这是事功而不是大道。因大道不是事功，如果要用大道的方法去寄托物质，那么这是物质而不是大道，因为大道没有空间。圣人行为处世，只是顺其自然而已，无法为任何人指示任何东西。

圣人的境界是自由自在的，决不会有任何的挂碍，但从凡夫俗子的角度看，却是退缩的。他们不会处处争名夺利，不会追求领先，任何事情都是顺其自然，顺随众人。不争，才是真正的争，圣人是争不来的。圣人好像是神龙一样，变化莫测，就因为他已经看透了世情人生，明白了宇宙真谛。当他无牵无挂的时候，泯去意识的时候，他也就进入了宇宙自然的原初状态，也就是太初境界。那个时候，连地球或者太阳系尚未存在，更何我们这些人类呢？所以他们感到的境界是浑浑沌沌，洋洋洒洒，自由自在，无拘无束。但是，他的身体仍然还生存在我们现在的世界中，所以难免与天地万物发生关系。我们这些凡夫俗子会为这样或那样的事物所牵挂或纠缠，但他们却早已无所执着了。他可以把自己看作是金玉宝贝；可以把自己当成是粪土贱物；可以冲霄而起，仿佛是凤凰脱笼；可以和光同尘，好似那凡庸之辈；可以住山超然；可以沉渊泥然。你根本无法用什么正直权变，或者是什么疯狂愚蠢的概念来看他的。圣人仿佛神龙变化，大小随心，屈伸自如，已经没有任何规律准则可以限制他了。

圣人是人，生存在社会，所以一切行为都必须合乎社会的标准。他也需要言语，需要行为，需要思想。这些都是人间的工具和手段。在这一点上，圣人与凡人不异。但是，从心灵境界来看，圣人并没有执着于这些言语、行为、思想，所以是无拘无束的，自由自在的。从这一点上，圣人与凡人就不同了。凡圣的区别，惟一的地方就在于执着与不执着。
大道无分别。心中无有分别，才能顺其自然。人有分别心，才会认识事物和世界，才会有烦恼与痛苦，为了摆脱烦恼与痛苦，就必须去掉分别。什么事情都要计较利害关系，跟什么人都计较利害关系，那么就连自己的亲人也会疏远的。如果心里总是有贤良与愚者的区别，那么看人总是亲近贤人而疏远愚人，永远不会交到朋友的。心理上的是非观念太重，什么事情都要瞻前顾后，避非就是，那么永远也不会办成任何事情的。如果要分别美好与丑恶，憎恨心理太分明，看什么人都会有缺点，没有办法成为知己。分别人的心理，就成了我们选择的苦恼，圣人泯去了分别，达到了混沌，所以没有了痛苦与烦恼。

圣人觉悟之后，其行为已经远远超越了我们的人之常情，是无法用人间的标准来理解的，但那些愚蠢之人，却会用圣人的言行来宽解自己。圣人都那么样逍遥自在，我为什么不能偷懒呢？圣人怎么样，他们也怎么样，结果是放纵了自己，坑害了自己。圣人从普通人走向超人，最后再走向普通人，有着三个过程。笨人根本就没有走过那超人的第二阶段，便想着自在逍遥，只有毁掉自己。因为圣人本身明的了一切，所以该怎样时就会怎么样。他们行为有时会很巧妙，有时会很愚拙，一切都是顺其自然的。就好比《老子》说的“大智若愚”并不是那低层次的“愚”，而是聪明以后的智慧的“愚”。

无论是凡夫还是圣人，都是一样的人。从本质上讲，凡圣没有任何差别，只是一个觉悟与不觉悟的问题。人与人先天是本来是一样的，就看你后天能不能努力奋斗，达到觉悟。
那些贤良之人，一心都想着善良与美好，要完善自己的人格，所以只看见了精神上面而无法看到另外物质的那面。那些凡夫俗子，心想着名利富贵，所以只看到了物质的一面而无法看到那精神的另一面。上上下下的区别，便造成了贤与愚的隔膜。只有圣人明白通达事理，能上能下，没有偏颇。无所执着，所以无所不在，没有牵挂，所以无所不能，顺其自然，而八面玲珑，游刃有余，但圣人所作所为，与我们人类的作为并没有不同，只是运用了自然而然的智慧方法而已。

龙需鱼化，圣坛人需要众人做。众人觉悟便是圣人，圣人迷失便是凡人。凡与圣是一个对待的概念，离开凡人便无圣人，离开圣人也无凡人了。圣人的大道境界之高尚，之超然，之彻底，之深奥，之美妙，都不是人类所能够用语言来加以描述的。只是人类觉得它值得赞叹，所以才会想尽一切办法去表现。任何事物都来自于大道本身，大道可以支配任何事物。但是，没有一件事物能够支配了大道，正如流由源出，但决不是源一样。万事万物的根本就是大道，所以大道是一，而万物是多。万物离开了这个一，便无法生存。

天高无碍白云飞，禽鸟信天无尽翔。虚容便无牵挂，所以看那白云与飞鸟自由遨翔，人们更加羡慕与赞叹，同时又伴一番惋惜，我为什么不能自由飞翔呢？圣人心无挂碍，仿佛虚空一样，既可以受纳无穷，但又无一执着。虚空辽阔，所以尽可以去变化莫测，这就叫做空灵。一旦脚踏实地，变化神通就很难施展了。人间事必须脚踏实地，圣人道却万不可拖泥带水，心境越加空灵，自由度也就越大，直到无所执着和牵挂时，方是最大自由。

落三秋曰拾遗 发表于 2024-9-23 18:39
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

属于立志，已经很好了。但是并不具体，还要继续落实下去，落实到自己如何去做，并身体力行。

Ease 发表于 2024-9-23 20:32
圣人是觉悟了的人，是真正体会并且与大道同体的人。大道自然，无迹无言，无为无形，那么圣人也照样如此。大 ...

这是您的体悟吗？首先给您点赞，着实佩服！好详细，但也很模糊。里面有道家的道法自然、大道同体、无为等观念，又有儒家讲的一体之仁；凡人觉悟后就是圣人，第一个问题：觉悟后就能看到的精神和物质的另一面指的是什么呢？凡人做事要脚踏实地，圣人达到无所执念和挂碍的空灵境界就可以施展神通变化，然后讲到最后是圣人这样子所以是最自由的，无执念和挂碍感觉又有点佛家的意思在里面。第二个问题：那么圣人真的是可以像神仙一样可以变幻无穷吗？真的就不分善恶美丑吗？第三个问题：圣人的人生观和世界观具体是什么样子呢？第三个问题：什么是大道？可否描述？而不是只是说自然就是大道、而非只是说二者相互解释。

楼主说的圣人好像是“神仙”，有“神通”？那圣人的目的是如何？
根据阶级划分，圣人会处在哪个阶级呢？
根据马斯洛需求层次，圣人若满足前几个需求，那其必不可能是穷人！
所以圣人大概率是“达官显贵”，但真正的“圣人”我没见过，虚伪的“圣人”有很多
当面一套，背后一套，嘴上谈着奉献，心里都是自己算盘
在你不清楚“他们”心里的真实想法时，或许你会认为他们是“圣人”吧

黑凌天 发表于 2024-9-24 10:28
这是您的体悟吗？首先给您点赞，着实佩服！好详细，但也很模糊。里面有道家的道法自然、大道同体、无为等 ...

来源：在一位哲学系老者的笔记看到，再转述出来。
派系：派系的各种故事是用来辅助理解真理的。真理可以不管派系来源，只要自己认为有道理，然后去践行即可。
精神与物质：凡人偏重物质；贤人偏重精神；圣人不偏不倚，自然而然。
像神仙：锻炼身体，会越来越结实；锻炼精神，会越来越充实。身体再强壮，格局也仅仅是局限于自己的身体；要利用身体以外的工具，格局不限于自己的身体，才能有所突破。精神再强大，格局也仅仅是局限于作为人类的格局；要同化大自然，格局不限于善恶美丑，才能触及真实。
人生观：作为人类，对人类社会的看法；世界观：作为宇宙的一员，对宇宙的看法。看法有很多，在与人或大自然打交道时，根据不同情况，拿出合适的看法来主导。
大道的描述：不可描述。

星辰无生 发表于 2024-9-24 10:39
楼主说的圣人好像是“神仙”，有“神通”？那圣人的目的是如何？
根据阶级划分，圣人会处在哪个阶级呢？
根 ...

不过所谓“神仙”、“神通”不是我说的啊，是有虫友做了类似的回答。我们所认可的圣人--孔子、王阳明，都是人。虽然我也有着仙侠梦，希望能达到那种能通天、变化的“圣人境界”，但是也只是梦、是幻想，并没有切实根据和可行之路。孔子、阳明子的确皆非穷人，影响力都很大，都不是底层的人；毛主席也不是底层的人。你所说的虚伪的圣人那必不是圣人啊，应该说是小人还差不多。所以呢，我们探讨圣人，一是要知道我们要具有哪些品质，在修身、修心的方向上上有所借鉴；二呢，这并不与我们把生活过得更好、去挣钱、去生存有冲突。我们不清楚其内心想法的人有很多，那些并不是圣人，这也并不是判断是否是圣人的标准。

Ease 发表于 2024-9-24 11:35
来源：在一位哲学系老者的笔记看到，再转述出来。
派系：派系的各种故事是用来辅助理解真理的。真理可以 ...

可见您并非尽信各种派系极其说法的，您有着自己的判断，认为有道理的就去坚持、尝试、验证，并形成了自己的看法。我觉得您还要继续把一些观点进一步去探究，探究到更深、更本质、更具体的地步。比如说精神和物质，做到何种地步就算是不偏不倚了？精神要如何突破、如何同化大自然。。。等等。各种派系也好、宗教也罢，都只是我们认识世界的方式而已，不必一一较真，取其精华，慢慢去印证，世界也会随着我们内心的成长、认知的扩充而扩大。

对得起自己，对得起朋友和家人就行了，普通人真的做不了什么大事

新声 发表于 2024-9-25 11:00
对得起自己，对得起朋友和家人就行了，普通人真的做不了什么大事

首先定位明确是好事。其次好多所谓不是普通人的人、做大事的人都不一定做到对得起自己、对得起家人、朋友，所以做你所说的就很了不起了。