术士，八门，太极是真的吗，怎么练？

刚看了一人之下，问下虫友们冇没冇是异人的或者那个异人世界存在吗？
退一步讲，术士，八门，太极是真的吗，怎么练？

练气第一步先入静

八门是奇门里的概念，有是有，我不太懂

术士有，但这是一个符号系统，把元素、数字和时间对应起来，灵不灵的不知道

假的，作者自己都不信，练练养生还行，别的特异功能就别浪费感情了。

太极拳可以练杨氏太极，给达官贵人养身练着玩的

没杂念，呼吸悠长，呼气的时候意念放在某个位置（流派不同思路不同）

呼吸是风、意念是火，也有叫龙虎的，名词而已

气满了就可运河车，就是从丹田开始过尾闾穴、夹脊穴、玉枕穴，再从任脉回到丹田。

字打错了，“气”应该做“炁”代指人受父精母血，在胚胎中培养出的先天能量，一旦脱离脐带用肺呼吸、用嘴饮食就不再生成，不断消耗。一人之下中说的也是这个“炁”

这个炁的作用是让人产生后代，所谓化精练气就是把先天能量转化生殖精气的过程截断，留存在丹田里温养

这个炁充沛了之后倒运河车，配合呼吸、辟谷的方法可以模拟人在婴儿状态的气血和能量运行，让先天之气重新升腾

让先天之气在身体里永久地留存，就是结金丹（我认为比较扯淡，能量要守恒，这是一种状态或者内景中意向的必须，表示人的精神和能量凝练到一定程度）

阳神或者元婴这种东西，我的理解是，“天”给人的使命就是产生后代，通过交媾把继承自父母的先天一炁消耗掉，就像用蜡烛点燃另一根蜡烛，即所谓“顺为人”。但“人”在后天产生自我意识，这个自我意识就是：贵我、全性保真——我的价值只在我的存在本身，而非产生后代，“逆成仙”。

人用后天的意识截断先天能量的转化，就好像从自己的子孙后代那里截断了生机一样，这在“天”看来是很缺德的，所以难免会有报应。《西游记》里孙悟空学的七十二变就是须菩提祖师交给他躲三灾的——违反天地常理的东西会被天地清理，但是你要找的是猴子，和我变化后的松树有什么关系？

类似的思路，把先天一炁截留在自己身体里，但是用这种生命原初的能量再模拟一个“生命”出来。你不是让我增殖生命吗？我照做了，只不过在我身体里。

内丹术或者说炼炁术到了后期脱实向虚，很多术语并不是实指，而是比喻；不是指某个位置，而是指某种状态。

不过可以确定的是，气功和内丹走的经络就是一条经络，只不过同一条路上，车子里装的东西不一样。如果装的是呼吸之气，也就是后天宗气，那么作用就是通畅经络，疏通气血，可能对一些疾病有治疗作用，通则不痛，通则不痛，但是和长生不老的目标一点关系没有

如果装的是先天祖炁，那就是结金丹的路数了

要说有什么窍门的话：静是一切功夫。

你的精神力像是孙悟空，你的炁像是白龙马，猴子只能牵着马走，控制它的方向，但是马走不动的时候，猴子再怎么使劲拉也没用。顺其自然，适百里者宿舂粮，厚积薄发。只要能入静就有好处，不一定非要搬运练气，身体自然会变敏锐，杂念变少

这和练咏春很像，关键在小念头，要是奔着特异功能或者长生不老去，那是一脚就踏进魔道了。儒家讲诚，佛家讲空，道家讲忘，归根结底都是认清生命的本相：人怎么都会死。

张紫阳、张三丰、吕洞宾这些传说中的神仙最后在人间的记录也就是几十岁，要是按照他们的天赋和理论，早几十年就羽化飞升了，养生家而已。

但是认识到本相不代表躺平等死，而是尽可能地保养生命。

举个反例，金瓶梅里西门庆最后油尽灯枯，但潘金莲还是用滴蜡刺激他的性欲。修行中的戒就是为了避免这种自欺欺人的情况出现：水缸里的水明明已经很少了，但还是要往里扔石头，假装水还很多的样子。

校准心态可以看金刚经，好懂而且有用

静坐不必追求高难度的动作，能帮人放松就行。

修行的出发点就是贵我，肯定自我的价值，这个过程中可能会把自己的分量看得无比大，就像是“全性”那些人只在乎自己的感受。

不过这也正常，李时珍管津液叫“仙人酒”，就是说养生家自己的唾液服下去是甜的，不是饮料的甜，也不是生理盐水，而是一种滋润生命的感觉，就像你第一次抱异性的感觉：全身的毛孔都打开，血管和经脉都像冰河融化，种子发芽一样。

万物皆备于我，作为世界观是一种简单粗暴的内外类比，但是在你入静的时候，内景（就是漫画的语境）里只有你自己、你的精神，所以像那个程序员老哥那样的沉溺有很可能（他是沉迷于幻象，现在说的是爱上自己，因为自己感官的欲望都能由自己满足，而且更加高级、温和而且没有 休止）