清月

这是一个个人感悟的合集，不定期（偶尔）更新

贴内导航：（电脑端跳转无效，手机端有效）

1. 从《遥远的救世主》谈开了去 来自1楼

2. 谈一些自己喜欢的事物 来自6楼

3. 小谈“腹有诗书气自华” 来自8楼

4. 谈近来印象深刻的几篇帖子 来自9楼

5..........




1. 从《遥远的救世主》谈开了去

一贴为记录自己的心态而生 以一个墙外人凡夫俗子的眼光重翻这本书（已经习惯没有标点的输入多年）

发现无法删除自己的回复 这里应该@虫子 在管理功能里边设置一个删除的操作 或者可以更改自己的回复为零字数

文章的主要写作为斜体原文引用外加个人感悟或者吐槽的形式

发现手机端无法显示电脑端可以呈现出来的斜体字 enmmmmmm

PS. 以后大家的回复我都会置顶  把自己不熟悉版块发帖的20多条回复的记录踩下去~笑哭


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正文开始：



有关标题 ——遥远的救世主  救世主的含义，我认为就是电视剧版的名称 天道  这里的救世主 和天道是等同的 文中有一句话“神即道 道法自然 如来” 这三者 人类探索的神 佛家修悟的佛 道家追求的道 是等同的 按照我的理解 就是世界的运行规则 法则的体现  小丹有一句话说的很好 “按规律办事的人 就是神”


妄言一句，人类文明只是世界规则的衍生出来的一部分，企图以残缺的部分窥得完整的法则，最后难免陷入到诸多人类文明本身的思维陷阱。   


盘点几个文章中的名场面：

1. 丁元英和韩楚风酒席对话一段 点出文化属性  

2.丁元英假借芮小丹之口 和王明阳过招

3.元英和楚风拜访高僧一段  接下来的格局都在这一段之中了

4.格律诗法庭诉讼一段

5.林雨峰连续驾驶最终驶入人生的末路一段

6.很多观众读者的伤心事不提了不提了

7.最后刘冰跳楼一段以及开头丁元英初赋诗一段合为第七个名场面


多数读者一开始都把注意力放在丁元英身上，小丹只是成为了点缀和陪衬，这里需要明确指出的，二者境界相差无几，元英距离得道只差一步，小丹却看的更比元英还要透彻一些，二人在文中互相对应，相互参考，若只是关注一人难免落了下乘。


以下斜体为引用




芮小丹天生一副神鬼之笔的美貌和身材，肌肤白细犹如凝脂，大眼睛上面覆着雾一般长长的睫毛，一对眸子黑玉般晶莹明亮注满灵气，一头乌黑闪亮的长发妩媚、飘然。她看似随意地穿着一件淡蓝色的水洗布衬衫，袖子挽起，露出两条手臂，下穿一条合身的深色牛仔裤，脚上一双款式简洁却很舒适的休闲鞋。这身装束质朴、淡雅，给她原本就楚楚动人的女性魅力之中又平添了几分超然脱俗的气质


一段芮小丹的整体形象描写，看着就很有灵气，写女人果然还是得女性作家来写，女性的笔触更加细腻，柔和，可以轻易的捕捉到人物内心的心灵活动，所
谓是只有女人才对女人有相当的了解




同一首《流浪者之歌》的曲子，以穆特与弗雷德里曼的小提琴相比较，穆特诠释的是悲凉、悲伤、悲戚，弗雷德里曼诠释的是悲愤、悲壮、悲怆，不一样，
穆特多了点宫廷贵妇的哀怨，少了点吉普赛人流浪不屈的精神。”
冯世杰听呆了，芮小丹也听得入了神。
丁元英说：“海飞兹是伟大的小提琴大师，但是单就《流浪者之歌》这首曲子，他的诠释也不一定是最高境界。也许他太在乎技艺精湛了，反而染了一丝匠气，淡了一丝虔诚。以他们3人各自演奏的《流浪者之歌》相比较，我觉得穆特是心到手没到，海飞兹是手到心没到，只有弗雷德里曼是手到心到。
         
“心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融汇。咱们都相信穆特想演奏好，但她的性别底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，她就抹不去性别底色的脂粉气。穆特的手，是一双女人的手。”
         

这里引起我思考的是丁哥对于穆特的评价，穆特的曲子之中少了吉普赛人的不屈的精神，这是因为她的性别底色的原因吗，如果这样说，那我们又该怎样评价西本智实的指挥水准当她与那些国家一流的指挥大家站在一起的时候


欧阳雪说：“我除了从小被人欺负，长这么大我欺负过谁？我跟他没冤没仇，干吗要欺负他？我就是要看看你有多在乎他，也看看他是不是在乎你。你从他喝完六杯酒以后就开始用那种眼神看他，我没见过你用这种眼神看过谁。姑娘，你恋爱了。”

芮小丹心头一颤！这一颤，使她刚才的情绪淡去了许多，这才明白了欧阳雪的用心，而她也被这个更敏感的主题占据了心理空间。她沉默了很久，自语道‘：“我？爱了？”


到了这里 丁元英酒席赋诗 小丹芳心暗许  这个眼神要是男性作家来写 估计又要写出一篇“水是眼波横”之类的 本来此处应该说一说元英这首诗的 可是到现在都读的不是很懂 我想 等到这贴结束的时候 不管懂不懂 都该拿出来结题了 我就像是一个不会写作文的小学生 往往选好了题目七八个方面都要写一写 到最后只能不了了之 有了无聊的广度却是缺了深度


丁元英思考了一下，说：“芮小姐，我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知、地知，不会有结果。”
芮小丹问：“什么不会有结果？”
丁元英哑口无言了。芮小丹一笑说：“即便是呼之欲出你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。”


这里小丹已经想好要去正视自己的感情 来到丁元英的住处 首先要做的事情就是安排他的日常生活  事情到了这一步 丁已经明白了对方的心意 所以会有上述的的对话 元英大哥在感情面前 还是不符合主流女性的标准啊  不过 你能指望一个不会居家过日子只能每天囤点泡面吃的男人能有更好的回答嘛~笑，这里四个字“一说就错”后边我会说一说对这四个字的理解 反正一说就错 倒不如一路错到底得了



直到这时，韩楚风才以老大哥的语气交代了她几句话，说：“元英不是个执著出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人呆着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。古城不是他的久留之地，他的资金在柏林被冻结了，得到1998年5月才能解冻，那时候他就有能力找个地方，买个房子，也许就这
么无声无息过下去了。元英接受你，就意味着需要重新构建生活模式，这不是一件简单的事。”


90后都在流行的佛系生活，佛系文化，瞧瞧人家，这才是真佛啊，当然，这里影藏着的一句话简直是重中之重，“他的资金在柏林被冻结了”，这笔钱可不是个小数目，足以见得，真正的佛系还得以金钱作为支撑啊



芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”
丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
芮小丹说：“女人就这么难养吗？”
丁元英说：“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”


看看这个定义 这里边名词解释太多 就比如什么是形式逻辑 什么又是辩证逻辑 这就是这书难读的一点  不过 文字只是感情的载体 我们跳过这些表象直接去接触实实在在的感情 元英认为女人是自己证道路上的一个障碍  我就说 你能指望一个天天吃泡面的男人说出来什么真理 在我看来 这形式与其倒不如说是你自己内心的抗拒和排斥 证道路上终究是要超脱出来一个“我”的概念            

这里的一句话“这不是为之而可为的事 能混就混吧” 在元英的心目中 自古就有的红颜知己 所谓是打铁还得自身硬 什么样的男人会有红颜知己 “男人得把自己酿到淡而淡的名贵” 或者说 在他自己心目中 只有这样一杯淡薄名贵的美酒才配得上小丹这种女人  但是自己本来不是如此 又何必为了成为这杯酒而去改变自己 哎呀 越解释越麻烦 文化人就是这样 总是把很简单的东西弄得很复杂 然后告诉大家 这是一种必要的修辞

当然，有关元英对于女人是一个什么态度，在我的眼里，他的话总是不够白，我们来找个大明白，好基友韩楚风的原话“元英害怕女人是怕到骨子里了，教不得、斗不得，还不如花钱嫖娼来得明心见性”，这一句，他只是怕女人而已。多说一句，我想多数男人或许一生无法分辨清楚何为爱何为欲吧



丁元英拦住了她锁门的动作，说：“着相了。”
芮小丹没明白，问：“什么着相了？”
丁元英说：“佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。
终于还是芮小丹先开口了，她说：“你这样做让我很尴尬。怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了就是不着相。”丁元英说：“行，离不二法门不远了。”


功力尚浅 尝试解答 小丹的解释已经很接近了 相是相 本质是本质 相不是本质 所以说 没有着对相这种说法  相是用来被创造出来描述接近实物本质而并非是可以取代的 假如是相可以取代本质 那么也就只能说二者合二为一了 汗颜  不能谈玄学 一谈这个很简单的事情就搞不能白了


芮小丹问：“文化属性？没听过这个词，这个很重要吗？”
丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文
化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”


到了这里 我们本文的主旨关键词就出来了  话里已经说得很明白了 但是要真正理解这句话 不能只是纸上谈兵 得去实际操作 我只能很老实的说 我不理解这些



丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”


按照我的理解 强势弱势文化都是世界规则的产物 无所谓优劣高下之分  强与弱的概念皆是人类思维衍生出来的产物



从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？”
丁元英说：“无所用，无所不用。”
芮小丹说：“无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。”
丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”


这里的 无所用无所不用就是很好的一个心态  你活的这么明白有什么用呢 无所不用 无所不用  如果遇到万事万物一直执着于追求他的意义 未免太过无趣 就好比  珠穆朗玛在那里有什么意义？ 他就在那里 就在那里 只是存在在那里 这就足够了




2019年6月17行文至此遇到思维怪圈（这个后续会提到）引出三大问题：

一说“不可说”言语所描述出来的东西 只是接近事物的本质 他并不能代替事物的本质 只是为了让我们去接近事物的本质 所以 “一说就错”

二说“方式方法” 这里引用克里希那穆提的教诲 “当你练习一个方法时，你就变成了这个方法、一种技术的奴隶，因此就没有了自由。练习会产生结果，但

结果不是自由。”  这里多说几句，要想洞悉世界的本质，唯有一颗自由的心才能做到，假如我们遇到问题之时，第一想到的就是方式方法，以后未免成为这

种方法的努力，这样一颗自由的心得到禁锢，所以 当你一问“怎么做” 念出则落下乘 则进思维怪圈

三说“思维与逻辑” 思考 其自身就是一层迷障 所得来的事物 只不过是被用来造成屏蔽心灵的假象




2019年6月18日早似有所悟,如下：

年轻人 果然没有什么是睡一觉解决不了的问题  如果有 那就再睡一觉   旧的我每时每刻都在消逝  新的我无时无刻不在新生  这就使得看待事物时候每一个

瞬间都是以一张白纸的心态 抛弃掉人类固有的观念 偏见  以及这些所传递出来的思维屏障  缠师有言说的好“相信你的眼睛 而不是你的脑筋” 大脑就像是

一个360流氓插件 总是给你搞一些捆绑  无限次的弹窗为你而生




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芮小丹笑了，拿起筷子夹起一口面条下锅，喝了一口茶水，问他：“你不是说不想被女人摧残吗，怎么改主意了？”
丁元英在烟灰缸里拧灭烟头，说：“有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？”
芮小丹问：“是什么？”、
丁元英答道：“就该是造物主给的那颗心了。”


这里小丹和元英所谈的有招有术的感情以及没招没术的感情，很自然的我就联想到了前段时间制造舆论风波的PUA以及暗流涌动的茶术，二者所强调的都是术而非感情，究其出发点，只是自己和自己过不去而已；再看这件事情的结果，你所得到的那些事物和最终你所背负的负面情绪相比较，你的内疚之情会全面压倒之前所有的愉悦，这种内疚的感情，不是你或者对方强加给你的，TA来源于我们所生活的道德体系，个人的生活经验和整个道德体系对抗，最后必然是无
力抗争的。欲是想要，爱是给予。



王明阳反问道：“那你坐在这里干什么？”
芮小丹平和而庄重地说：“法律对程序和内容要求极限的严谨，但对一次以上的死刑忽略不计。我坐在这里，是法律和人道对我的工作要求，一是量化极限，二是给你的灵魂找一块净土，让你的精神站着。”
王明阳嘴角露出一丝轻蔑的微笑，说：“女士，说话不要太狂了。执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格。别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。”
芮小丹平静地说：“这里不是擂台，你我既不是斗智也不是比学问，而是讲理。”
王明阳淡淡地问道：“讲谁的理？”
芮小丹说：“讲你的理，讲强盗的逻辑，如何？如果你连强盗的逻辑都讲不出来，那么法律要求的严谨极限对于你就只能量化到此了。”
王明阳说：“强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。”
芮小丹针锋相对地说：“这样讲，似乎你还算一条好汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在
同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以，你不算好汉。


这里的观念提出的很新颖，很值得我们去玩味其中的一些有意思的东西，强盗在我们的思维之中，怎么着都不该归类为 弱 的群体，这里提出来破格获取这个概念，在同一环境之下，他们无法和强者获取同等资源，所以只能依靠游离于规则之外的手段，所以被归类为 弱 ，但是说本身利用规则的不完善之处，游离于规则之外也是一种规则呢!（杠精的属性真是天生的，假如每回都这么抬杠，那这书就没法读了）


PS.感悟这个事情 具有时效性 有时候 时间过去 触发你发生感悟的外界环境和心理状态发生变化  就很难有那种很流畅的书写

这篇写作，一开始是兴致勃勃满装满了各种想法的，但是随着时间过去，很多的想法都随着烟消云散，有很多地方都感觉无处下手，写一点什么出来还是强迫性质的 写作于我，是记录心境，是释放感情，本身是很轻松的事情，但是当你缺乏写作的心态和可写之物，这件事就是一种折磨。

所以 这篇的写作大致就是这些了。。。。。。

月华不显 发表于 2019-6-17 16:04
手机没电了~哎 不抗使啊 有关男女主为什么会在一起这件事 我仔细回过神儿来 没看懂这波操作 我都没搞清楚怎 ...

所以丁元英很多时候都是羡慕小丹的。

较长篇的文字创作，建议在电脑上进行，不提倡挤牙膏式的无限跟帖形式。

内容挺不错的, 不过虫子的建议很有道理. 本来是蛮有兴趣的, 但看了几段牙膏之后还是放弃了, 嘿嘿

-你是在农村的地盘上与农户打交道，如果不把公司纳入到统一管理，产品的成本与质量怎么控制？各方面的利益与矛盾怎么解决？-不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有，农户生产，农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣打磨的有害粉尘，其中有劳动时间的问题，有使用童工与老年工的问题，有社保、劳保与环境污染的问题，只能拼的是在不是人呆的地方干不是人干的活，拼的就是个不是人，如果纳入了公司，公司在法律条款面前是一天都活不下去，农民马上跑来说，这个睡觉的地方太挤了，那个干活的地方很不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候有就不是产品质量与成本问题了，是怎么伺候好这些爷的问题了。-一管就掉到坑里，有道理，可要是不管不就乱成一锅粥了？-农民也不是铁板一块，这个矛盾没了那个矛盾又出来了，有利益驱动着，使其自己管自己，用小农意识治小农意识。在各道工序的农户之间实行的是小农经济的买卖关系，从毛坯板到成品板，环环相扣，都是现金交易，谁出的问题谁承担损失，不影响别人的利润，允许他们出次品抬高价的过程，让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量与成本问题。-法无定法，存在决定意识！

2.谈一些自己喜欢的事物


这个话题很好，贴近生活，言之有物，怎么写都不会显得空洞


A. 作家


一直以来对很多男性作家与其说是喜欢倒不如说是崇拜，他们大多都是一些天才型的作家或者超努力型的作家，前者似乎不怎么努力，天生就对艺术性的东西敏感，音乐美术之类的足够敏感，就比如史蒂芬茨威格、普希金这些伟大的前辈，老实说，他们的作品我几乎都没怎么读过，只是看看他们的一些人生轨迹记录便足以让我产生敬慕之心，我想，更多的是对他们的人际遭遇感兴趣。当然，这里还得有我们的古龙、温瑞安、塞万提斯以及其他我一时没有想起来的天才型作家，这里没有什么排名之分，只是有些人我近期有了解，所以圈定一个题目就能很快的想起来，其余的则会慢慢一连串的浮出水面，就比如这会儿脑海里拂之不去的勃朗特三姐妹以及《荆棘鸟》的作者考琳·麦卡洛、《天堂之火》系列的玛丽·瑞瑙特，后两位的奇闻异事我没有听很多，但是两位的书我倒是很熟悉，还有很多的作家都要涌来我的脑海里，这里就一时打住，我们以及逐渐偏离了前边的框架“天才型男作家”，不过这也无所谓，这里没有考试，不打分数，也没有什么时间限制，也就是随着自己的性子来写就是，框架这种东西，本来就是为了破碎才存在于世的，当然这里还得提一下我们的木心先生，木心先生的作品虽然只读了一部，而且还只是一部上，但是他一生的经历却让我久久不能忘怀，他宛如一个翩翩公子又如一个思索的哲人，这里的印象又和李叔同相近了，我就是这个毛病，想象的能力倒是挺丰富，可惜不能务实，只是个花架子而已；接着前边的话题接着说，木心先生所处的地域文化和家庭背景以及特殊的复杂的时代变迁，不仅让他接续和保留了传统文化，一身也是东西文化兼修，现在的我们，就算是想要给自己来一个东西文化大融合，恐怕也做不到了。


话题框回来，就着标题直接说，喜欢的作家严歌苓，她的作品我读了不少，当然，这里的不少只是相对于我之前每个作家就读个生平简介来说，有关她的人生经历，却是了解的不多。第一次知道她还是在高中的语文报纸上边，具体周围摆设，装饰什么的都不记得，甚至于连样子都模糊了，现在依旧停留在脑海里的，只有一种高傲的气质，与众不同，当时脑海里浮现的就是“这个人，怎么会这样，这样。。。。”当时就被那一种气质完全震慑住了，我想这就是尾田在他的漫画里多次强调过的霸王色霸气，等仔细读她的书都是几年之后的事情了，当时因为偶然的缘故，接触到她的一部小说，《芳华》，看完之后脑海里只有一个印象，原来女人说话潜台词这么多，例如文中多次出来类似于这句话从字面上看是什么意思，但是内心真正想要说的又是什么，就这样，我之后读书的效率大为下降，有时候还会和自己在脑海里对话，这是多么危险的边缘，这之后，对于女性作家的书骤然发生了兴趣，原来，书还可以这样写，怪不得如今直男当道，这就和我们课本的选材有很大的关系，实在这个类型的篇幅太少。


陆续地，接着又读了很多她已经被改变成电视剧或者电影的大部分小说，看完这些，现在想起来看，学到了什么，到底改变了什么，以前有句话说“凡有所学，皆成性格”这是我初中学的，是不是弗朗西斯培根说的，或者说到底这位作家是不是叫做这个名字，这些说不出来个准确，不必纠结，这么看来，我就是当时胡适先生曾经说过的“差不多先生”，不过我差不多连这篇文章是不是他写的差不多都忘记了，我并不觉得这有什么不好，反正，道系宅男里我是占了一个名额。总有人说，腹有诗书气自华，你读过的书都化进了你的血肉筋骨，对这种说法，我认为是不够符合我的科学审美的，毕竟我的血肉筋骨是碳骨架构建出来的。这么多年，读的书反而成为了一种阻碍。



b.歌手


听歌这种事情，我入门是比较晚的，早期我的时间都泡在了各种连续电视剧，奇幻武侠，以及星际宝贝海绵宝宝之类的，当然，最主要的是我没有设备，那会儿还会有MP3,MP4的概念以及MP5，他们的时代都过去了，我还没有见过MP5，估计以后也不会有机会了，现在的孩子都不知道这些事物，多好。所以，在大家周期性怀旧的时候，我就很开心，毕竟我少了那些可以触发回忆的歌曲，见过很多帖子写灌篮，死神，火影的，怎么就没有写海绵宝宝，星际宝贝，成龙历险记怀旧的，纳闷儿啊。


后来为什么听歌，因为有人能告诉我听英文歌曲可以练听力，当时我就抱着练听力的心态开始听歌，当然，现在我的听力还是没什么进步，因为一开始我的MP3里是没有字幕的，我什么也听不懂，就只好听旋律了，后来转行去听纯音乐估计是这时候埋下来的一个缘，现在也听英文歌，写作业的时候会听英文歌，不过依旧没有什么进步，听中文歌写作业会写串，容易把歌词写的到处都是，导致我抄作业的速度大大下降，我想等我什么时候抄作业听日语歌的时候，我的英语听力肯定是已经提上来了。


喜欢的歌手Sia，第一次听她的歌是没有什么感触的，后来看来一下歌词，顺道显示了翻译，然后再看一下歌手的经历，然后她的歌曲里就被我听出来一种积极向上不屈服的生命之力，正是这种坚强的生命力使得我一个月都在听她的歌曲，所以，淘宝，微店卖家他们写软文做推广，骗的就是我这样的人，没有什么主见不说，还偏偏哪个人说的都信，我想这么多年来，要骗我的人感觉骗我没技术含量，说不定还会给同行笑话。当然，现在听，也就没什么感觉了，毕竟听了一个月的闹钟铃声，很多人都会想要换点什么新的乐子的。以前很喜欢的一些事物，现在看来不过平常，往后看如今所热爱的事物，不过云烟。



C.动漫女主


宅男除了快乐水之外，当然还得有动漫，不过因为以前把大量的时间都花费在了赛尔号和摩尔庄园里边，所以看动漫的时光就被压缩了，很多人对于自己的入宅作品记忆深刻，我就很一般了，当然也是很久不看动漫的原因，印象很深刻的，宁夏卫视午间动漫七龙珠还是熟悉的片头还是熟悉的国语配音，以及08年引进国内的犬夜叉，现在记忆似乎出现了混乱，这一年发生了太多的大事，似乎时间和记忆都被影响了，以后说什么事情，第一个时间点就在这里。


现在看看写的这些东西，一点逻辑都没有，怪不得数学成绩依旧上不去，一个话题出来，总会想到太多的事情去写，不懂得取舍，就造成现在的一团槽，不过，错就错吧，反正一说就错。一脚踏进漫圈还是灼眼的夏娜，炎发灼眼的讨伐者，不过这位萌王我们不多说，我说一下朽木露琪亚始终以悲凉的回眸望着眼前这一团糟的世界。说一下也没什么好说的，她给我的印象这么多年过去还是一个孤寂的眼神，有这一个大概印象就够了。

我想以露琪亚流魂的本质，不管是很多人心目中的一露派也好还是恋次也好，她的心始终是没有归属的。流离之人希冀于归宿之地若非是不知梦的缘故，或者直接用江南的话，流离之人追逐幻影，若非 是不知梦的缘故。人生犹如梦一场，终究只是镜花水月。

现在来看，境界中的每个人都是孤独的，热血少年漫强调的友情也好，梦想也罢，大家最后都是一个人，反而，小乌的结局，银的结局让我感到心安以及慰藉。


或许是我自己审美有差异，很多大家说烂尾的剧情我倒是看的津津有味，作者自身的角色设定书写的感情路线也是一种可以鉴赏欣赏的美。













  

3.小谈“腹有诗书气自华”

又一次了解到了保存数据的重要性，敲了几乎四十分钟的键盘成果，就这样一不小心关掉了，欲哭无泪，以后写东西，就写一些发一些，或者边写边保存，不过应该是第一种操作更加安全，毕竟误操作是个很要命的事情，现在调整心情，听首歌，复原一下记忆。


本来是一周之前就想写一些东西的，那个时候的标题是如何最终找回丢失的东西，可就是这拖延症啊，老是治不了，或者说大脑那会儿认为可以写的东西实在太少，凑足一个章节实在显得太过无力，于是让我推到这一周，等到一个引起兴趣的话题。找东西这件事情就扔到最后，反正总结出来也没几句话，瞎说才能凑够一个比较长的篇章。



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先说读书这个话题，读书的确是有很多益处的，比如说是拓宽视野，增长见识，让你可以附身于书中某一人物的灵魂之中，在字里行间走完自己的一生，之后大彻大悟，整个人都陷入一种落花葬花的大悲伤大空寂之中，当然也会给你以心灵的启发，我们就这一点再往深里探索一些。读完一本书，整个人都得到了升华，这种升华，是这本书带给你的吗？我看不然，主要是你的自身经历在其中起了很大的作用，书的作用只是一个引子，一束光，TA触发到了你人生中的一些相似的经历，让你自己开始思考，开始体悟，开始升华，所以说，读书要读得深刻，要挑那些感兴趣的书来读，这样你所要收获的，和消耗的时间相比，就有了一份收益，假如这份收益是个负数的话，那我认为i睡睡觉或许是个更加好的选择，毕竟，生命在于休息；说叉题了，还得往回来圈，假如说东西太广泛，没有中心点，未免是一份空，所以说的开来收得回去方是正道，不过目前看来，这种能力掌握的还不是很纯熟。


所以说，读书不是重点，重要的是经历，多经历，才会有更加多的书来触犯你，一本书里有更多的点来触发你，当然也只是有可能，不过这也是更加高效去利用一本书的方式，以前学化学，对于A+B→AB这种反应就很喜欢，一来不用费事就可以记住，二来对原料的利用率多高，没有什么副反应，这里是废话，每一个反应式都是完美利用原料。


读书为什么一定要有个感悟，享受这个过程就是了，不同的人见解不同，我自然是选择全部接受，有些书，你读了就是读了，乐在其中，不需要什么感悟，假如随便拿个书都要感悟一点什么出来，那也太为难我这样懒于思考，懒于动笔的人了。另一种嘛，俗话说的好，“水往低处流，人往高处走”，读书还不是为了提升自己，变得更好。这句话我是接受的，这个观点我也是接受的，但是从我自身经历来看，是不是这么一回事儿，我是持悲观态度的，很多的时候，我都想要摆脱心中的那个死小孩，可以控制自己的情绪，可以更好的处理人际关系，可是这么久了，发现最后只是多了一层又一层的伪装，这个死小孩的本质还是没有变化的，或者说，这个本来就是人类心中不属于可以被这个社会规则所释放出来人性中恶的那部分，给人性以文明，本来就不是为了超脱人性的本质属性，而只是一层枷锁；我们是否可以超越那些本质中的属性，我的观点自然也是悲观的，正是因为了这些本质属性，我们才成为了“我“，若是超脱，最初的本源都不在了，剩下的还是什么。



现在跳到主线剧情，小谈”腹有诗书气自华“，从初中开始做阅读理解，老师就教我们要懂得瞻前顾后，这里没什么其他的意思，就是简单的望文生义，联系上下文，可是我一直不得要领，而且喜欢断章起义，所以我的阅读到现在还是一塌糊涂，但是为了今天我们可以科学谈道，我们将原文贴下：


和董传留别
【宋】 【苏轼】
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。


只是如今的我，连古文的功底儿都没有，哪还有功力去鉴赏苏诗，所以我们跳过，这里就留给那些富有探索精神的文人才子去找寻苏的本意，不过这里，谈了也没用，如今的“腹有诗书气自华”早已经为普罗大众接受的是今意，苏的本意是什么也不影响。这句话最为大家所津津乐道的是读书可以改变气质，这个事情，很复杂呀，一个人的气质是先天形成的还是可以后天改变的这件事情到现在还没有定论，假如说是先天的，那。。。。。。。假如说可以后天养成的，这里边的变量实在太多，光凭着一个读书断言很难服众，再者说，我们实行九年义务教育，每个人都至少读了九年的书，这连续九年的阅读，又
如何。。。。。当然，知乎里有很大一片贴的都是我很敬仰的一众文学大师，我想说，他们这个模样，就算不读书，又如何，况且，大家培养出来的人才，这里边消耗的时间和财富以及家风的养成，待人接物，言行举止，又岂是读书一行可以得来的。


我的政治老师曾经教过我们一个很有意思的事情，他告诉我，你要是实在不知道一个人有什么优点，但是你又处在一定要说点什么出来的境遇，那你就对TA说“你很有气质”我自己也在很多的时候说出来这句话，当然有时候是对方真的很有气质；每个人都是有自己独立的一众性格品质，何必去追去一个统一的标准。


找东西这件事情，在我看来也是和搜索沾边的，不过是在大脑中搜集信息，但是很多已经隐化的记忆再次显现，还需要外界的刺激，比如去查找当天的日期，查当天的备忘录，查网站的浏览记录，慢慢的朝着事物的中心去靠拢，在这个过程之中，已经影藏的记忆会被一点点解封印，显示出来和中心有关的线索，这里边搜集的信息，可能看上去和中心毫无逻辑关联，不过这些有时候看上去还是很管用的。


又水了一贴，要写的东西，长时间去拖延，总觉的心里悬着点什么，时间久了，人都抑郁了。。。。。。。不过，有时候拖延也能遇见更加值得写的东西。

4. 谈近来印象深刻的几篇帖子


这篇帖子，几天前就想写了，一直拖到现在，再不写点什么，再有深刻印象的事情也就随着时间溜走了，继而取代的是大脑一片空白，这种感觉，当真是相当不美妙，缺乏对外界刺激的反应，时间久了，思维都要变得木讷。

A.


第一篇帖子，确切说是两个帖子，但都都涉及到了一个共同的话题，缠师，就放在了一起。第一篇是白云先生对缠中说禅的评价，其中说到“缠中说禅，比南怀瑾还坑的神棍，进了这个坑，一辈子别想出来了”，这之中也捎带提及了一下丁元英，评价差不多，丁哥躺着也挨枪。第二篇是“一代目缠迷自述：缠论的坑有多深”，这篇帖里一众缠迷对缠师先是说其有多坏，这里的坏指的是缠论里的一些思维陷阱，为了走出这几个大坑，得需要自己的真金白银去填坑，这就是他之所以可恨的原因，后来笔锋一转，给我的感觉就是欲扬先抑，不过在自己的理论里埋坑，这也是够绝的；这期间也涉及到李彪的一些现实生活中的事情。没想到现在缠论都已经发展到五代目的阶段了。


第一次知道缠师，还是在阅读豆豆的那本《遥远的救世主》，找一些和这本书有关的事情，下边就有人提及丁元英的原型是不是李彪，那会儿对丁哥还是无比心生向往之的，看到这个话题自然就点了进去，后来也就到了缠中说禅的博客，好几天我都是倒着看的，一开始都不知道他讲的是啥，反正觉得很厉害就是了，期间还谈及打坐，修行，玄学一类，看着就来劲。

当时看完白云先生的评价，整个人还是很纠结的，本来就是个情绪化的人，经常接触的观点也是两级分化式，很难取舍，经常是i看完一个观点，然后觉得很有道理，没过多久，又看到一个观点，和之前的完全相反，但是看完之后我居然无力反驳i，这可如何是好，反正按照我的三天热度，这些事情不到三天就会被我淡忘，联系到最近很长一段时间的大脑空白，或许这是自我的一种保护机制吧~笑。

现在怎么说，这些人的观点都很不错，我也就纳入到自身的体系里边了，之后怎么抉择，就完全看个人心情了，自己通常是很难做选择的，还容易被人洗脑，有时候遇到选择，居然会用抛硬币的方式来做选择，现在看来也是醉了，怎么会有这么奇怪的性格和做法，简直匪夷所思。


纵观这两位，白云先生也好，缠中说禅也好，他们的特点都是观点犀利，爱憎分明，擅长讲理，而且有一点就是会用很多的很难以理解的术语，一般都是抛出一个概念，然后你不懂，他给你解释，这在无意之间就进入了对方的领域之中，然后情绪被调动，思维被左右，我只能用伟大二字形容。读他们的观点的时候，反正我也不明白不理解你在说什么，但是我知道你是要把我导向一个目的地，至于这个目的地究竟式通天坦途还是一个大坑，这点不容易看出来，只有真真切切的走了进去然后走了出来才知道，当然，或许站在高空俯视也能看清楚。


玄学和哲学就是类似于这样，这两简直就是两兄弟，反正我觉得科学也是，他们就是三兄弟，后边一个不好说，毕竟渗透我们生活的方方面面。前边两个话题，吸引的都是那些聪明人或者自以为自己式聪明的人，我就是这样，一谈这些就来劲，现在仔细想想，到底有没有超脱得道这回事，有没有万物化而为一这种事情，嗯。。。。不好说，我目前倾向于没有这回事，了却诸生万般烦恼。


所以说，把话说的简单明了这是很重要的事情，而不是抛出一堆专业术语，当然专业人士就另说了。



B.


第二篇帖子，还好我点了在看，印象更加深刻一些，”B站还有多久成为天涯“这里边时间的跨度还是比较广的，从天涯社区2005年掀起的”富人该不该歧视穷人“开始谈起，期间涉及天涯的一度兴一度衰，百度贴吧的起起伏伏，新浪微博的强势崛起，最后点出主角B站。期间所谈的几个浪潮，一个都没有赶上，不禁有点感慨，但是转念一想，也就释然了，如果是我，看见自己喜欢的事物一步步衰落，心里肯定是不舒服的。


现在比较尴尬的事情是我当时有什么感慨居然给忘记了，这也就才三天的事情，居然忘了一干二净，这记忆力。。。。


C.


第三篇帖，来自于一席演讲 洪晃”最需要女权主义的，也许是中国男人“，文中提出的观点值得我们思考，我们的男女平权不是长期奋斗得来的，而是被赋予来的，文中先是列举了西方的三波女性主义运动的历史，然后在其中夹杂一些自己有趣的观点，比如说：

”我认为只有真正的女性主义才能把中国男人，从田园女性主义者手里的压迫和剥削中解放出来，所以我觉得女性主义肯定是对中国男人最好的。

中国现在应该有2000多万双薪家庭，这些家庭的维护必须依靠男人和女人都出去工作。如果所有女人都求包养的话，这些家庭的生活会非常窘迫。而现在中国的很多男人，也是因为这种经济负担而感到压抑，感到被压迫，而女性主义可以把你们解放出来。“


我想对男人的红利我就不说了，你的老婆或者女朋友天天要求买化妆品、整容、打水光针等等的话，对你的腰包来讲肯定是不利的。这点钱如果拿去旅行，我们可以学到很多东西，有更多好的体验。


我觉得她讲的一句话非常好，也是我这次想讲的，她说男人和女人都应该非常自由地去发表自己的情感，我们不应该说经常情感流露的男人就是娘娘腔，或者是说男人就不许哭。

男人和女人一样有权利去表达他们的情感，女人和男人一样，我们可以强大，我们可以去管理公司，我们可以去管理军队，我们可以去做所有男人可以做的事情。



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B. 夜读奔跑的奶酪微信推文之谈哲学


上回写的太烂，自己都看不下去，重更B篇，推文的原来题目是“喔！聊哲学不咯？提高学习效率的那种”但是这个标题太长，嗯，当然写在标题也不合我的性格。一直一来，也不是很久，3月份开始，我一直用的是他优化过的火狐和谷歌浏览器，扩展和油猴脚本都已经加载完全，足够平时的使用，这点对于一些不喜欢倒腾的人来说特别友好。


在这片文章里 重要的不是一些可以广而言之可以被更多的人所接受的道理 更多而是对我个人的思维方法转变的一些认知以及解决了最近困扰我很久的大脑断层思维空白时常感到空空如也的原因（太累了读起来，这是昨晚写出来的，今天直接粘贴过来，现在读着不加标点符号，就很累，果然白天和夜晚就是两种风格，矫情！）

先说认识思维认知的转变，这篇推文里有一段话：

分析哲学认为哲学问题就是语言和逻辑的问题，人们应该关注如何把概念用语言讲清楚，如何把道理用逻辑讲明白，而不是伪装成”终极问题”，也就是开始我们讲到的“保安三问”。

假如给自己分个类的话，以前的我就是一直思考人生的本质，也就是大家开玩笑所说的终极三问，我是谁，从哪里来，到哪里去，这从分类来说更加偏向于欧洲大陆哲学，当然，分类的作用并不是说为了限制自己，看朱伟的恋练有词，有节课讲到一句“to define is to limit" 在我的角度看来，。。to define 不会产生 limit， 相反这是为了更加好的去认识自己而采取的一个手段，一个工具，这些问题不必纠结有时候我们不用太纠结于字面意思，而是转变思维的模式和角度，我向来的观点是思维没有高下之分，只有角度之别，。当然这句话本身也没有错 完全看个人的理解了。

现在的我从这个圈子里跳脱出来，转而向另一种形式转变，即“如何把概念用语言讲清楚，如何把道理用逻辑讲明白”。


在阅读的过程中开始习惯性的记录，也慢慢发现自己近来总是陷入一种恍惚状态的原因；一直以来，手机自带的备忘录里边写满了我的困惑和思考 平常是个话唠 不过都是在自己的心里默默自语，脑补一个场景，远处的暗夜之中投下一束冷光，一个人不断的绕着圈子走来走去，口里不住地念念有词，这是平常内心世界的写照 （白天的时候来看，这个人简直心里有问题，这也是我一直努力坚持早睡的原因。）

直到后来换手机，自带的备忘录不够美观便捷，寻找多家替代品也达不到我美观简单体积小的要求，一直以来都在微信文件传输助手里边写，但是一打开微信 一股脑儿的信息涌来，又忘记了要写什么，很多时候读着公众号推文的时候，又不能返回去，时间久了也就懒了起来，放弃了记录，如此长达一个两个月的时间就这样随着时间流逝大脑日趋空白，现在想想 真是一种对大脑资源的消耗。


我一直在想要不要把这些印象比较深刻的文章地址贴出来，但是本身又实在太懒，后来在内心给自己找了个借口，部落是以搜索起家，我给出的线索都很明确，想要阅览原文的可以稍作搜索。而且我这里以自己的视角去提炼一些东西，对原始材料做了二次加工，节省了大家的时间，也体现出来平台的效率和作用。

一直以来我都在思考部落的作用是什么，现在我想到部落的作用是聚合，每一个进来的人是一个体，但是你来到这里，我们就是一个整体，大家在一起沟通，相互促进，看过王汎森写过的《天才为何总是成群的来》里边就说过：

幾年前我與一位留學英國的政治思想史學者談到,我讀英國近代幾位人文學大師的傳記時,發現他們並不都是「誰能書閣下,白首太玄經」,而是有会加不完的社交或宴會,為甚麽還能取得如此高的成就?我的朋友說,他們做學問是一齊做的,一人把一個人的學問工夫「頂」上去:在無蟲的談論中,一個人從一羣人中開發思路與知識,其功效往往是「四兩撥千斤式的」。而我們知道,許多重大的學術推進,就是由四兩撥千斤式的一「撥」而來。最近我與一位數學家談話,他也同意在數學中,最開鍵性的創獲也往往是來自這一「撥」。

这种一群人在一起做学问的情况不正是如今各色各样论坛的形式嘛。


看到读书这个话题，就想起来李敖说自己有一个能耐，他读书可以不受书毒，不受书的毒害，可以很快的把这本书里对自己有用的东西提炼出来，听到这里就想到自己，一直一来都觉得自己是深受书毒啊！

首先说标题 这里的救世主 我认为就是电视剧版的名称 天道  这里的救世主 和天道是等同的 文中有一句话“神即道 道法自然 如来” 这三者 人类所认为的神 和佛家要证的最终超脱 以及道家追求的道 是等同的 按照我的理解 就是世界的运行规则 法则的体现  小丹有一句话说的很好 “按规律办事的人 就是神”

应该还有人对丁元英的心灵境界是很好奇的 他这样的人  到底有没有得道 什么是得道 得道的人和普通人有什么区别 文中有言“依贫僧看来 施主已经踩到得道的门槛了 离得道只差一步 进则净土 退则凡尘 ” 这句话来看 元英还未得道 不过只差一步 只是 这一步 难如登天呐！

忽然间感到作者已经解决了文中的所有问题 譬如小丹为什么要自杀? 诸生的得救之道到底在哪里? 这些问题书里边都有涉及 不过 就当是和自己的内心做交谈了

辛苦码的字居然没了~哭唧唧 这就是用不惯手机的缺点啊

接下来说几个文章中的名场面  第一个是丁和韩楚风酒席对话一段 点出文化属性  第二个是丁元英假借芮小丹之口 和王明阳过招  第三个是元英和楚风拜访高僧一段  接下来的格局都在这一段之中了 第四个 格律诗法庭诉讼一段 第五个 林雨峰连续驾驶最终驶入人生的末路一段 第六个很多观众读者的伤心事不提了不提了 最后刘冰跳楼一段 这里应该和丁元英初赋诗一段合为第七个名场面

手机没电了~哎 不抗使啊 有关男女主为什么会在一起这件事 我仔细回过神儿来 没看懂这波操作 我都没搞清楚怎么小丹就忽然间对这个谜一般的男人上了心  我朋友给了一个相对来说很好理解的解释 就是说一个极复杂的事物和一个极简单的事物之间的互相吸引  这解释 合情合理 我也就接受了 还有一点就是两人之间都是非常独立的一种情侣关系 颠覆了我这么多年从琼瑶剧一路走来的被各种主流媒体培养出来的爱情观  当然 也有一点也要注意 很多丁元英所苦苦追寻的东西 都是芮小丹轻而易举就有的  譬如就说德国永久居留权一件（书看完容易 可是回去再翻找一些细节就是很烦人的事情了） 虽然丁想的多 境界也高 可是在我眼里看来倒是没有小丹活的明白  那我们是否可以说丁这种境界是不是没啥用了   要是来问我 不明白 不知道 不了解

月华不显 发表于 2019-6-17 16:12
传张图养养眼  手机没电倒是可以睡会儿觉

本来是要上传一张小李子的盖世美颜  可惜图太大  上传超过60S就没了这个耐心  换一个多喝烫水的自我调侃吧

luanxiantiao 发表于 2019-6-17 16:40
所以丁元英很多时候都是羡慕小丹的。

小丹啥都有嘛 而且也知道自己想要什么 一开始她自己就很完整 甚至遇到丁元英也是如此

芮小丹天生一副神鬼之笔的美貌和身材，肌肤白细犹如凝脂，大眼睛上面覆着雾一般长长的睫毛，一对眸子黑玉般晶莹明亮注满灵气，一头乌黑闪亮的长发妩媚、飘然。她看似随意地穿着一件淡蓝色的水洗布衬衫，袖子挽起，露出两条手臂，下穿一条合身的深色牛仔裤，脚上一双款式简洁却很舒适的休闲鞋。这身装束质朴、淡雅，给她原本就楚楚动人的女性魅力之中又平添了几分超然脱俗的气质。

小丹真是灵气十足了 这版电视剧以前没有机会看 毕竟是05年的剧 那会儿我家连天线都没有 哪里来的电视  现在看看小说中的文字描述 还是不要去看电视剧 万一男女主不符合我心目中的形象可咋办 烦心事倒是一件

月华不显 发表于 2019-6-17 17:32
小丹真是灵气十足了 这版电视剧以前没有机会看 毕竟是05年的剧 那会儿我家连天线都没有 哪里来的电视  现 ...

写女人果然还是得女性作家来写 男性视角数千年都看腻了

同一首《流浪者之歌》的曲子，以穆特与弗雷德里曼的小提琴相比较，穆特诠释的是悲凉、悲伤、悲戚，弗雷德里曼诠释的是悲愤、悲壮、悲怆，不一样，穆特多了点宫廷贵妇的哀怨，少了点吉普赛人流浪不屈的精神。”冯世杰听呆了，芮小丹也听得入了神。丁元英说：“海飞兹是伟大的小提琴大师，但是单就《流浪者之歌》这首曲子，他的诠释也不一定是最高境界。也许他太在乎技艺精湛了，反而染了一丝匠气，淡了一丝虔诚。以他们3人各自演奏的《流浪者之歌》相比较，我觉得穆特是心到手没到，海飞兹是手到心没到，只有弗雷德里曼是手到心到。

划拉重点 芮小丹也听得入了神 感情戏的铺垫已经开始了 或许从一开始就开始铺垫了  果然 撩妹这事儿还得文化人来

欧阳雪说：“我除了从小被人欺负，长这么大我欺负过谁？我跟他没冤没仇，干吗要欺负他？我就是要看看你有多在乎他，也看看他是不是在乎你。你从他喝完六杯酒以后就开始用那种眼神看他，我没见过你用这种眼神看过谁。姑娘，你恋爱了。”芮小丹心头一颤！这一颤，使她刚才的情绪淡去了许多，这才明白了欧阳雪的用心，而她也被这个更敏感的主题占据了心理空间。她沉默了很久，自语道：“我？爱了？”

到了这里 丁元英酒席赋诗 小丹芳心暗许  这个眼神要是男性作家来写 估计又要写出一篇“水是眼波横”之类的 本来此处应该说一说元英这首诗的 可是到现在都读的不是很懂 我想 等到这贴结束的时候 不管懂不懂 都该拿出来结题了 我就像是一个不会写作文的小学生 往往选好了题目七八个方面都要写一写 到最后只能不了了之 有了无聊的广度却是缺了深度

丁元英思考了一下，说：“芮小姐，我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知、地知，不会有结果。”芮小丹问：“什么不会有结果？”丁元英哑口无言了。芮小丹一笑说：“即便是呼之欲出你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。”

这里小丹已经想好要去正视自己的感情 来到丁元英的住处 首先要做的事情就是安排他的日常生活  事情到了这一步 丁已经明白了对方的心意 所以会有上述的的对话 元英大哥在感情面前 还是不符合主流女性的标准啊  不过 你能指望一个不会居家过日子只能每天囤点泡面吃的男人能有更好的回答嘛~笑

这里四个字“一说就错”后边我会说一说对这四个字的理解 反正一说就错 倒不如一路错到底得了

直到这时，韩楚风才以老大哥的语气交代了她几句话，说：“元英不是个执著出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人呆着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。古城不是他的久留之地，他的资金在柏林被冻结了，得到1998年5月才能解冻，那时候他就有能力找个地方，买个房子，也许就这么无声无息过下去了。元英接受你，就意味着需要重新构建生活模式，这不是一件简单的事。”

如下所说的佛系 人家这才是真佛啊 无声无息

芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”芮小丹说：“女人就这么难养吗？”丁元英说：“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

看看这个定义 这里边名词解释太多 就比如什么是形式逻辑 什么又是辩证逻辑 这就是这书难读的一点  不过 文字只是感情的载体 我们跳过这些表象直接去接触实实在在的感情 元英认为女人是自己证道路上的一个障碍  我就说 你能指望一个天天吃泡面的男人说出来什么真理 在我看来 这形式与其倒不如说是你自己内心的抗拒和排斥 证道路上终究是要超脱出来一个“我”的概念

这里的一句话“这不是为之而可为的事 能混就混吧” 在元英的心目中 自古就有的红颜知己 所谓是打铁还得自身硬 什么样的男人会有红颜知己 “男人得把自己酿到淡而淡的名贵” 或者说 在他自己心目中 只有这样一杯淡薄名贵的美酒才配得上小丹这种女人  但是自己本来不是如此 又何必为了成为这杯酒而去改变自己 哎呀 越解释越麻烦 文化人就是这样 总是把很简单的东西弄得很复杂 然后告诉大家 这是一种必要的修辞

虫子 发表于 2019-6-17 17:47
较长篇的文字创作，建议在电脑上进行，不提倡挤牙膏式的无限跟帖形式。

对于这句话的理解应该是 下次写个一二千字发出来就OK 是吧

丁元英拦住了她锁门的动作，说：“着相了。”芮小丹没明白，问：“什么着相了？”丁元英说：“佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。

终于还是芮小丹先开口了，她说：“你这样做让我很尴尬。怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了就是不着相。”丁元英说：“行，离不二法门不远了。”

功力尚浅 尝试解答 小丹的解释已经很接近了 相是相 本质是本质 相不是本质 所以说 没有着对相这种说法  相是用来被创造出来描述接近实物本质而并非是可以取代的 假如是相可以取代本质 那么也就只能说二者合二为一了 汗颜  不能谈玄学 一谈这个很简单的事情就搞不能白了

芮小丹问：“文化属性？没听过这个词，这个很重要吗？”丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

到了这里 我们本文的主旨关键词就出来了  话里已经说得很明白了 但是要真正理解这句话 不能只是纸上谈兵 得去实际操作 我只能很老实的说 我不理解这些 所以我只能说一些我的猜想 我们周围的一切 不管是从硬件来也就是这些实打实的我们可以看得见摸得着的 还是说从人的思维事物的发展各种理论来说 这些都是符合大宇宙的规则 而这种规则 在文中被称之为天道 汗颜 这种看上去很简单的事情也解释起来这么麻烦 显得后劲不足 反正越解释越错越加偏离本质 错的离谱 就此打住 接下来我们看看官方解释

丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”

这里的说法 强势文化和弱势文化 都遵循着天道 那么弱势文化期望救世主岂不是也成为定则 这样继续追问下去 岂不是要陷入宿命论的观点里去 。。。。 就书论书吧 没有看清楚事物的本质 只能去接受一个又一个的定义  莫名心累 世界观和玄学扯上关系让我的生活都失去了逻辑

从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？”丁元英说：“无所用，无所不用。”芮小丹说：“无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。”丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”

完全失去注解的心态 先前还抱怨复杂 现在又抱怨简单 真是应了那句 “一说就错”  现在反而对本文的核心思想产生了深深的怀疑

跳出这个框架来随便说说
一说“不可说”言语所描述出来的东西 只是接近事物的本质 他并不能代替事物的本质 只是为了让我们去接近事物的本质 所以 “一说就错”

二说“方式方法” 这里引用克里希那穆提的教诲

当你练习一个方法时，你就变成了这个方法、一种技术的奴隶，因此就没有了自由。练习会产生结果，但结果不是自由。

三说“思维与逻辑” 思考 其自身就是一层迷障 所得来的事物 只不过是被用来造成屏蔽心灵的假象

没想到从兴趣出发反而把自己绕里边了 得先去突破这些 才有可能接着更新下去了。。。。。。

月华不显 发表于 2019-6-17 19:40
功力尚浅 尝试解答 小丹的解释已经很接近了 相是相 本质是本质 相不是本质 所以说 没有着对相这种说法   ...

年轻人 果然没有什么是睡一觉解决不了的问题  如果有 那就再睡一觉   旧的我每时每刻都在消逝  新的我无时无刻不在新生  这就使得看待事物时候每一个瞬间都是以一张白纸的心态 抛弃掉人类固有的观念 偏见  以及这些所传递出来的思维屏障  缠师有言说的好“相信你的眼睛 而不是你的脑筋” 大脑就像是一个360流氓插件 总是给你搞一些捆绑  无限次的弹窗为你而生

发抖的小熊猫 发表于 2019-6-18 09:05
内容挺不错的, 不过虫子的建议很有道理. 本来是蛮有兴趣的, 但看了几段牙膏之后还是放弃了, 嘿嘿 ...

这个嘛 嘿嘿  没办法 它从娘胎里出生就决定了是这个形式  一是记录自己的心路变化 心 这个 无时无刻不在变化    二来 它的写作更加像是一个人的自娱自乐  不过我也在思考如何才能呈现出一种更好的形式 还能满足记录的时效性