求助“历史是中国人的宗教”这一命题的最早出处。

问题：历史是中国人的宗教、中国人的信仰是历史  等类似的表述，关于这一命题的最早出处是？

我能查到胡平、王康、余世存提到的“历史是中国人的宗教”的出处，但是他们似乎不是最直接的源头，可能是在将前人的观点转述后变成这句话。而这句话也因此广泛流传，所以想求教这一命题的更早出处。

搜索结果：与“历史是中国人的宗教”相对应的一句是“宗教是犹太人的历史”流传并不广。
2003年 胡平发表《评<英雄>的反历史虚构》，“历史是中国人的宗教”“宗教是犹太人的历史”来自第三节《对历史须心怀虔敬》，原文为“我不敢说，对犹太人，宗教是他们的历史。不过我确实敢说，对中国人， 历史是我们的宗教。”
(2003年是目前网页追溯到的时间，胡是持不同政见者，关于其资讯与文章在国内基本较少看到，所以不清楚这篇文章是公开发表在刊物还是只是发布在互联网，但后者的可能性应该更大）
2006年05月19日10:49，余世存《今天我们怎样读历史？》一文发布在中国学术论坛http://www.sina.com.cn  
2008年4月，章夫等人编写的《雨水：2007中国平民日记》出版，其中有《历史历来是中国人虔诚的宗教》。
2010年3月，余世存出版《中国男 百年转型中国人的命运与抗争》一书，该书用皇帝、政客、军阀、官吏、文人、科学家、商人、革命党人、僧侣、刺客、流氓和乞丐等等四十一种人,串起零散的中国近现代史，其中最后一位为当代民间思想家、哲人王康（其舅父为唐君毅）。其他40位皆是中国近现代史中影响巨大的人物，王康与他们并存，可见余对其推崇之高。书中明确说“王康的名言: “历史是中国人的宗教！”（P369）
2011年，余世存在《文苑(经典美文)》发表《今天我们怎样读历史?》

《今天我们怎样读历史?》一文明言：海外的胡平和大陆的王康是同龄人，他们不约而同地得出结论说:历史是中国人的宗教。我后来不断引用了这个说法。
同时从时间线上看，引用“历史是中国人的宗教”的文章（著作 论文或互联网文章）基本为2006年之后。
可见“历史是中国人的宗教”定型下来应是在余世存的《今天我们怎样读历史?》一文之后。目前国内能看到的基本是余的这篇文章。胡被封禁，王似无类似的专门著述。

对这一论述阐述较清楚的文章是余世存《今天我们怎样读历史？》、胡平《评<英雄>的反历史虚构》。

胡平（1947年8月19日－），生于中国北京，现居美国纽约，《北京之春》杂志主编，中华人民共和国持不同政见者。
王康，男，汉族，湖北黄冈人，1919年出生，1944年毕业于西南联大社会学系，文化学者、民间著名思想家。主要研究方向是社会学史。曾任重庆陪都文化有限公司董事长、北京光华战略俱乐部副理事长、学术委员会主席。他对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。先后拍摄了《大道》，《抗战陪都》，《卢作孚》，《中美西部开发启示录》，《重庆大轰炸》等著名电视政论片，在国内外引起广泛的关注，产生了巨大的影响。多年来他一直研究中国人的人权意识、生命意识。 可见《中国男 百年转型中国人的命运与抗争》最后一章。
余世存：诗人、思想家、学者、自由作家。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。现为自由撰稿人，居北京。当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。《听我讲话要小心：文化名人访谈录》P39-50为其个人访谈。

搜索过程：主要是在网上搜到余世存《今天我们怎样读历史？》一文后，进而确定该文的发表年份（读秀），进而利用百度检索的时间筛选，找到了胡的文章。

小范bairoe 发表于 2019-11-7 10:00
膜拜

拜你个头，别个在提问呢==

{:5_150:}膜拜

孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。

琦六七 发表于 2019-11-7 14:25
孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。

这似乎是在以文化区分夷夏，并没提及信仰 宗教呢

没找到具体的说法，给你一个我找到的线索吧，李开元在书里面好像也谈论过历史是中国人的宗教（https://m.douban.com/group/topic/112408103/），其中提到“知我罪我，唯其春秋”这算不算一种表述啊。你可以找那两页来看看。楚亡:（https://wss1.cn/f/11e2qnw1ftz）三天有效期。

linchen 发表于 2019-11-9 07:41
没找到具体的说法，给你一个我找到的线索吧，李开元在书里面好像也谈论过历史是中国人的宗教（https://m.do ...

太棒了，正解，谢谢兄台，高手。

searcher 发表于 2019-11-7 16:27
这似乎是在以文化区分夷夏，并没提及信仰 宗教呢

我的理解是，中国人不把具体的一种事物当成自己的信仰，而是把抽象的文化当成信仰{:5_155:}