你的家乡有哪些非物质文化遗产？

我春节没回老家，昨天一位高中同学微信发来他们村上唱戏大会的 Live 图——



我注意到锦旗上「非物质文化遗产保护项目」，那保护对象是什么？「上阳化锣鼓队」大概只是这个项目的呈现组织之一。

于是我查到 国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

目前一共有 5 批次，10 个类别，1557 项目，3610 个子项。但是在陕西的地区划分下并没有看到能够与照片准确对应的项目。

可能还够不上国家级？于是我又找到 陕西省非物质文化遗产非遗项目。

这回找到了：周至社火。官方介绍里提到——

正式表演时，炮队、仪仗队、锣鼓队先行，大头娃穿行其中，马社火、彩车、芯子等形式随后，数百人的队伍，串乡走村，热闹无比。二、内容丰富，形式多样。马社火独领风骚，芯子社火争奇斗艳，其它形式异彩纷呈。三、依谱装扮是显著特征，主要有社火谱和社火脸谱，共计6本。

我同学拍的这张便是其中先行队伍中的锣鼓队。而最前面负责开路的是炮队，因为围观群众可能会阻挡游行队伍，所以炮队就在前面放铁炮，用震耳欲聋的冲天声响开路。正好我 2023 年回老家时用相机记录下了这一瞬间，各位感受下——



马社火独领风骚，所谓马社火，就是化妆扮演各路神仙骑上骏马游行，必须强调长得不够俊的马儿没这机会，不信你看——



介绍文字里提到的「芯子」我没听过，查了下，原来是叫法不同，我们方言叫「立子」。我也拍过——



照片中，地勤人员正在给小财神的随从整理衣着。上面扮演财神的小孩站在一叠元宝上，通常为铁制，还有很多比这更有视觉冲击力的，比如站在铁棍上的小神仙（当然还是要选身量比较轻的小孩）——



总之，目前我看过的民间演绎跟这个官方描述还是完全一致的，没有缩水删减，甚至有些财力雄厚一点儿的村子还会加戏升级，比如旱地拔葱，弄个 30 多米高的巨型秋千，这也是传承下来的民俗，挺讲技术的。

现在看这些被作为非物质文化遗产保护的民俗，更多一些家乡情怀，而小时候的参与感基本停留在社火大会戏台子下的各种吃吃喝喝，也挺美的。

博望侯 发表于 2025-2-9 20:01
我家离周至不远，渭南富平县，可谓是人才辈出。秦国大将王翦，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一 ...

富平的柿饼和苹果很出名，特别是吊柿饼，是一种充满劳动人民智慧的水果魔法作品。

我家离周至不远，渭南富平县，可谓是人才辈出。秦国大将王翦，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一习仲勋，都是富平人，而说到非物质文化遗产，那就不得不提老庙老鼓了。

根据百度百科：

老庙老鼓是中国民间普及率很高规模很大的一种自娱自乐形式。其阵容大至50多盘鼓100多名鼓手、钗手以及旗手等；小为一盘鼓，三四幅钗，十数八个人。金粟山前老庙一带的村民的先祖们，得天独厚的受到战鼓的熏陶。他们取战鼓壮军威、鼓士气之精髓，用以祀神祭祖。至清朝末年，这一带仍盛传着鼓乐“迎神”、“祭神”和“送神”的盛大活动。老庙老鼓是民间普及率很高规模很大的自娱自乐形式

唢呐

坐歌堂虽然不是我们老家申报的非遗，但确实从小嫁娶时最喜欢的活动之一，桌上有各种吃食，耳畔是老一辈们唱着听不懂但旋律很好听的歌曲，被各种对新人的祝福环绕，好不热闹。年岁渐长之后很少再听到了，如今唱这些歌曲的老一辈也已屈指可数，父母辈由于外出务工也基本都已不会唱，可惜了。

东北大连报道：
核雕（大连核雕）
剪纸（庄河剪纸）
东北大鼓
皮影戏（复州皮影戏）
海洋号子（长海号子）

我是哈尔滨人，好奇也查了查本地的非遗，好多都没听过，一些有印象的也仅是记忆碎片中课本上的介绍，比如说龙江皮影戏，还有龙江戏（这还是我看一个b站科普视频才知道的）这些文化现在真就成了一行字了，唉，可能在村子里还有一些星点在燃着吧

黄梅戏

川江号子

孟母教子传说

黑龙江的某个小县城，有草柳编、农民画、黑陶

我们那里是雕刻

折扇

老家是川东某小县城，二十多年来第一次知道有3个非遗：高亭、岳池灯戏、岳池曲剧

赣戏

金花板凳龙

我们这边有闹社火

我们这边有中州大鼓

二人台，北路梆子

徐州烙馍

可以搜索地名查询：https://www.ihchina.cn/
我这边是新会陈皮、葵扇；荷塘纱龙

木活字印刷

我老家是河南固始县。
我觉得我们的皮丝和汗鹅块也能冲一冲。

非遗还是很多的，只是现代人不注重了，这么一看古人的精神世界是非常丰富的

1)萍乡春锣
乡春锣是流传在江西省萍乡市及周边地区的一种乡土曲艺艺术。它以明快的节奏、诙谐的语言和简便灵活的演唱形式而深受当地群众的欢迎。春锣由萍乡市流传到宜春、万载和邻近的省湖南醴陵、浏阳等地。相传是由民间“报春”演变而来的。每逢春节过后，报春人身背锣鼓，挨门串户去告诉人们当年的农事季节，提醒人们注意及时播种耕田。随着时代的前进、历书的普及，春锣的演唱内容发生了变化，成为人们恭贺新年、传告报喜，并逐步发展到说唱人物故事、扬善贬恶的一种艺术形式。
        萍乡春锣由一人演唱，演唱者用红绸系一面直径约200公分的小鼓，鼓边挂一面同样大小的小铜锣，左手持鼓签，右手持锣槌。在演唱之前或间歇之中，演唱者敲打出锣鼓节奏。
        春锣属于咏赞体，没有成套的曲目“见赞”；三皇五帝、文武百官、九流三教、平民百姓、男女老少、见人赞人；烟茶酒果、绸缎丝棉、竹禾药材、桌椅摇篮、见物赞物；起屋造船、修桥补路、蒸酒熬糖、纺纱织布、见事赞事、七十二行，行行有曲词。老艺人多能背诵上百段的春锣赞语曲词，过去常演唱的有《赞炭棚》、《赞茶》、《赞五谷》、《赞新店开张》、《赞新婚之喜》、《赞生小孩》、《赞进学》、《赞祝寿》等等。曲词语气生动流畅、通俗易懂，演唱常用夸张手法。曲词句数不拘，两句一韵，有时四句、八句一韵，换韵灵活多样。基本唱法七字句，用萍乡方言演唱。有时，为了增加节奏的变化，它的字数可多可少，采取戏曲的【垛板】演唱，这些音调与萍乡方言的音调结合紧密，具有浓厚的地方特色。

2）湘东㑩（nuo二声）面具
湘东为“江南煤都”——萍乡所辖，地开湘赣门户，势扼吴楚咽喉，毗邻湖南醴陵、攸县，是江西的西大门，全区总面积853.4平方公里，辖11个乡镇，总人口40万，其中城区人10万人。特殊的地理位置，使古老的楚文化根植于此，精湛的手工业工艺和独特的民俗文化蓬勃发展，交相辉映。
        楚文化巧夺天工的工艺和深厚的民俗文化、孕育了湘东区的傩面具雕刻技艺，所雕的傩神面具，神态古朴、雕刻精巧、手法夸张。以金、红、黄、黑、白五色油漆而成（也有不上色的），目前所看到的湘东傩面具中，风格各异，无一相似之处，令人惊叹不已，人物刻画栩栩如生，面部表情重于实感。有的鼓眼暴睛，眉毛上扬，粗壮有力，凶神恶煞，冠嵌圆镜，胡须三绺；有的眉毛弯曲，眼睛微睁，笑容可掬，慈祥可亲；有的张嘴，有的抿嘴，有的咧嘴；鼻羽高、额肥大。据老傩艺人说：古傩面具距今150余年，有的面具已有500多年的历史。现存的傩面具，彩绘的较多，因为彩绘的历史悠久，大部分傩面具的漆底已脱落，还有的露出面底，有的面具的背面边缘和背底已霉烂脱落。尽管如此，其雕刻的手法和人物的神态仍然保存。
        一九九二年春，湘东傩参加北京“全国花会”和在广州举办的“中华百绝博览会”享有“民族奇葩”和“中华一绝”的美称；一九九四年上半年参加了河北南戴河举办的“中国万博文化城”的展览和演出，使湘东傩的影响已扩大至全国乃至海外。

3）上栗傩舞
上栗是中国傩文化之乡，被誉为“中华一绝”的上栗傩舞起源于西周时期，距今已有3000多年历史。傩舞俗称踩傩、仰傩、跳傩、耍傩，舞蹈蕴意“驱邪逐疫、降吉纳福”，其舞姿、步伐古朴而不乏绚丽且富于变化，被世人称之为戏剧舞蹈的“活化石”。上栗傩舞承袭明、清“索室驱疫沿门舞”的乡俗，每年正月初二至清明节前后走家串户为人们送福驱疫，其表演套路清晰、结构严密、布阵精巧、线点流畅、跳跃得体，并伴有念白和音乐等表演艺术。上栗傩舞入选为省级非物质文化遗产名录项目。

烟台的非物质文化遗产
烟台剪纸、海阳大秧歌、胶东大鼓、八仙传说、长岛渔号
今年过年还在万象汇看到舞狮子了，感觉传统民俗逐渐走向大众化

我是山东济宁小县城，非遗可能就是砭石了

我三河老家好像没啥

坐标宁夏，有宁夏山花儿音乐、回族刺绣、剪纸、回医回药。

剪纸和雕刻

舞狮和闹社火，必须推荐一下

皮影戏

Leetaken 发表于 2025-2-5 14:20
我是哈尔滨人，好奇也查了查本地的非遗，好多都没听过，一些有印象的也仅是记忆碎片中课本上的介绍，比如说 ...

东北二人转，咱还保留着。

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